政协文史鉴赏

周姑戏是一种无音乐伴奏的地方戏，主要流行在我省的临朐、沂水、益都、博山、沂源等县，距今已有二百余年的历史。为何叫周姑戏？有“周姑”和“周歌”两个说法。前者说是，从前的卖唱艺人周氏父女，以本地民歌小调为基础发展起来的；后者说是以周朝时的民歌为基础发展起来的。二者皆无可靠依据。

临朐周姑戏有北调、南调之分。北调唱腔清新、优美，表现力强，适于叙事。南调激昂、宛转、跳跃性强，适于抒情。临朐周姑戏的重要唱腔是以北调为基础发展起来的《周姑正调》，它是以“四句腔”开头，然后以三、四句作为上、下句而被反复使用。另外还有［娃娃腔］［扑灯蛾］［走公堂］［护城河］［将板］［慢板］［导板］［紧出慢］［流水］［锁板］等十几种板头和曲牌。周姑戏的打击乐别具风格，有长板和短板之分，主要加强音乐表现力，配合演员动作和给演唱者以休息的时间。

临朐周姑戏的传统剧目很多，比较流行的有《风筝记》《火龙记》《天仙送子》《梁山伯与祝英台》《兰桥会》《脆花亭》《三宝山》《双贞节》《生龙寺》《乱石山》《思春》《倒听门》《站花墙》《宝莲灯》《双钗记》《赶船》《观灯》等四十多个剧目。新创作的现代剧目有《一对迷》《考女婿》《村头风波》《一捏盐》等。著名的老艺人有善唱北调的张化喜（土门）、窦玉真（丹崮）、王孔青（小陡沟）、李光荣（花龙潭）和以善唱南调驰名的庞怀义（张勤庄）、陈诺（泊石）等人。

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临朐周姑戏演的多是以民间传说为题材的地方小戏，戏班设置因陋就简，人数不多，适宜流动演出，它的唱腔简单，唱词、台白多用地方语言，吐字清楚，通俗易懂，深受广大群众喜爱。据部分老艺人谈，二十世纪初是周姑戏的全盛时期，那时，临朐县专业和季节性班社有十几个，业余性质的团体遍及全县。活动能力最强的是以何振全、高三为首的“双庆班”和李明友的“一家台”（李明友和妻子、儿子、儿媳、女儿组成了一个戏班）。他们的活动范围扩展到益都、博山、沂源、沂水等县。临朐县往年春秋两季各有一次牛、羊盛会（相当于现在的物资交流会），会期全县的地方戏班云集县城，搭台演戏，观众人山人海，甚是热闹。

但是在解放前，特别是一九四二年，临朐县成了骇人听闻的无人区。那时，专业班社相继解散，业余团体不再活动，许多周姑戏艺人为寻求生计多奔异乡。从此，响彻在山间、村寨、市场、集镇的周姑音乐便被鬼哭狼嚎代替了。

解放后，在毛主席“双百”方针指引下，周姑戏班社开始恢复，许多老艺人重登文艺舞台。但是，由于“四人帮”文化专制主义的统治，许多周姑剧目被视为毒草，老艺人受到冷落和打击。周姑戏本无唱本，只靠老艺人身传口授，由于国民党的摧残和“四人帮”的扼杀这两次浩劫，人民喜闻乐见的周姑戏面临失传的危险。批判了“四人帮”的文化专制主义后，在县委的领导下，县文化局组织专人对周姑戏进行抢救，他们对原来的周姑戏唱腔进行挖掘整理，又创作了一批新剧目，受到了人民群众的赞赏，人们高兴地称周姑戏是文艺百花园中一枝萎苑重振含苞待放的鲜花。

作者：赵光宝

来源：《临朐文史资料选辑》

发布于：北京市